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中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》提出，“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界”。習(xí)近平總書(shū)記指出，傳統(tǒng)醫(yī)藥是人類文明創(chuàng)造的成果，需要代代守護(hù)、傳承精華，也需要與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)醫(yī)藥的杰出代表，是中華文明的瑰寶。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含豐富的廉潔思想。用好中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)藏的廉潔思想，多措并舉涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“廉潔”“仁恕”“精誠(chéng)”的清廉品質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)造就敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的高素質(zhì)醫(yī)務(wù)人員，營(yíng)造高尚醫(yī)德、嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)的行業(yè)氛圍具有重要意義。
用好中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)藏的廉潔思想，筑牢醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)的理論基礎(chǔ)。首先，中醫(yī)學(xué)的世界觀強(qiáng)調(diào)天人合一的整體觀和系統(tǒng)觀，這是中醫(yī)看待人的生命和人的身體的出發(fā)點(diǎn)。因此，中醫(yī)藥是以天地間自然的基本規(guī)律和基本秩序?yàn)樵瓌t，在天與人的整體大框架中，研究和解決健康與疾病問(wèn)題。這是我國(guó)中醫(yī)藥文化的“底蘊(yùn)”，也是廉潔思想的本源。平等地對(duì)待每一個(gè)生命、醫(yī)者不求名利但求治病救人的本心始終貫穿于杏林眾人。
其次，中醫(yī)藥典籍中有很多如何廉潔從醫(yī)的記載。作為我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》集中體現(xiàn)古人探索生命過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！瓣庩?yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！薄搬t(yī)圣”張仲景在《傷寒雜病論》序言中把“競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本”視為不良行醫(yī)。古今醫(yī)德技術(shù)堪稱一流的“藥王”孫思邈，在《備急千金要方》中提出“大醫(yī)精誠(chéng)”，被奉為后世習(xí)醫(yī)、從醫(yī)者的行為守則。這是涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)的基礎(chǔ)理論，也是寶貴的獨(dú)具中華傳統(tǒng)文化特色的資源。
緊密結(jié)合新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)的道德規(guī)范作用。中醫(yī)藥文化中的廉潔思想具體表現(xiàn)有：要舍一己私利以利萬(wàn)民;在救治患者時(shí)做到一視同仁、不分貴賤親疏;精神內(nèi)守，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自覺(jué)抵制外來(lái)的誘惑。大凡醫(yī)者，均應(yīng)以此為行為準(zhǔn)則。對(duì)照“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆”的新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)需要兼具時(shí)代性。
秉承中醫(yī)藥文化中的廉潔思想，醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)的主要構(gòu)成要素是“廉潔”“仁恕”“精誠(chéng)”品質(zhì)，要把這三者轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范。以“廉潔”的醫(yī)廉文化構(gòu)建高尚的醫(yī)德，以“仁恕”的醫(yī)廉理念闡釋職業(yè)的光芒，以“精誠(chéng)”科學(xué)態(tài)度弘揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)風(fēng)，組成大醫(yī)精誠(chéng)、服務(wù)人民健康的行為守則。
“廉”的本義是指廳堂的側(cè)邊，具有平直方正和棱角鋒利的特點(diǎn)，因此用作形容人品行正直、方正，是典型的道德要求，在《孟子注疏》中界定“廉，人之高行也”。“潔”亦引申形容人操行清白、志行高潔。醫(yī)者，應(yīng)先守廉潔自律、不徇私情、不謀私利，為人民服務(wù)的醫(yī)德。何為“仁恕”?《論語(yǔ)》中有：“己所不欲，勿施于人?！边@是孔子的“仁恕”之道，也是處理人際關(guān)系的重要原則，做人做事要有寬廣的胸懷，切勿心胸狹窄，在處理醫(yī)患關(guān)系時(shí)顯得尤為重要。醫(yī)生是一個(gè)需要耐心和愛(ài)心的職業(yè)，“仁恕”之道是不可或缺的。出自唐代孫思邈著作《備急千金要方》的“大醫(yī)精誠(chéng)”，其一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。其二是誠(chéng)，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，方可“普救含靈之苦”。涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“廉潔”“仁恕”“精誠(chéng)”的清廉品質(zhì)是醫(yī)學(xué)院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措。
充分利用“兩個(gè)課堂”育人載體，多措并舉涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“以文化人，更能凝結(jié)心靈;以藝通心，更易溝通世界?！鄙羁贪盐者@一科學(xué)論斷的深刻內(nèi)涵，對(duì)開(kāi)展新時(shí)代醫(yī)學(xué)生清廉教育具有重要意義。
“以文化人”，打造第一、第二課堂互相融合的系列育人活動(dòng)。以學(xué)生為主體，開(kāi)展中醫(yī)藥清廉品質(zhì)主題書(shū)畫(huà)展、清廉教育主題班會(huì)、清廉品質(zhì)文創(chuàng)作品征集等線下活動(dòng)，通過(guò)微信公眾號(hào)推出“醫(yī)學(xué)典籍話清廉”系列文章、微視頻、小程序有獎(jiǎng)競(jìng)答等線上活動(dòng)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展清廉教育，讓學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)、借鑒、吸收中醫(yī)藥文化中的清廉思想。實(shí)施“紅醫(yī)心芽”大學(xué)生骨干成長(zhǎng)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“啟思想”“強(qiáng)專業(yè)”“闊視野”“踐成長(zhǎng)”四個(gè)模塊三個(gè)階段的多維度培養(yǎng)模式，涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生清廉品質(zhì)。
“以藝通心”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)生的“做”，讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，讓顯性教育與隱性教育合為一體，讓學(xué)生在實(shí)踐錘煉中提升廉潔從醫(yī)、恪守職業(yè)道德的自覺(jué)性。開(kāi)展中醫(yī)藥清廉文化藝術(shù)節(jié)，選取醫(yī)藥領(lǐng)域廉潔教育案例，從身邊人身邊事中挖掘素材，通過(guò)排演情景劇、開(kāi)展朋輩宣講等形式開(kāi)展新時(shí)代醫(yī)學(xué)生清廉教育。帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦急救技能大賽、臨床技能大賽、嬰幼兒照護(hù)競(jìng)賽、健康科普微視頻大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等。充分利用節(jié)假日、寒暑假開(kāi)展健康科普、社區(qū)義診、“紅醫(yī)鑄苗返家鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將在學(xué)校里所學(xué)的理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，行走在山山水水間，切身體驗(yàn)服務(wù)人民健康的成就感，立志做一個(gè)品行過(guò)硬、業(yè)務(wù)精湛的醫(yī)生。
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