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《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)作為一門(mén)思政課程，對(duì)于學(xué)生理解近代以來(lái)中華民族在抵御外侮、奮起救國(guó)的過(guò)程中，中華民族共同體意識(shí)的覺(jué)醒有著不可替代的積極作用。筆者認(rèn)為，中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可充分結(jié)合歷史根源和社會(huì)現(xiàn)實(shí)融入“綱要”課程教學(xué)，發(fā)揮育人功能，進(jìn)一步推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。
中醫(yī)藥文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)
中醫(yī)藥文化基于中華民族的民族特質(zhì)、文化基因、精神傳承，其本身的發(fā)展變化與中華民族歷史發(fā)展一脈相承，與中華民族共同體意識(shí)高度契合。立足中醫(yī)藥文化的民族、文化、精神屬性，以中醫(yī)藥文化中的顯性元素和隱性元素為抓手，可以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政育人過(guò)程中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
立足民族屬性，增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感
中醫(yī)藥文化是基于中華民族實(shí)體存續(xù)并歷經(jīng)長(zhǎng)期醫(yī)學(xué)實(shí)踐而逐步發(fā)展起來(lái)的理論體系，極具“中國(guó)式”思維。它根植于中國(guó)本土，擁有廣泛的受眾群體，以獨(dú)特的診療模式成為維系我國(guó)各族人民身體健康的重要手段。近代以來(lái)，雖然中醫(yī)藥遭遇了外來(lái)醫(yī)學(xué)的猛烈沖擊，但這種沖擊在很大程度上又激發(fā)了民族醫(yī)藥體系的融合與再造，使其完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家文化體系中的重要內(nèi)核，承載了中華民族的民族底蘊(yùn)和價(jià)值追求。
立足文化屬性，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感
中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)藥文化中蘊(yùn)含的生命觀、健康觀、養(yǎng)生觀等理念本身就體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。中醫(yī)藥文化往往與詩(shī)詞文化、民俗文化、飲食文化、生肖文化等相互聯(lián)系，體現(xiàn)在中華民族日常生活的方方面面。不同民族的醫(yī)藥體系也在各自民族文化的發(fā)展中互相借鑒，并最終融匯于中醫(yī)藥文化，賦予了中醫(yī)藥文化獨(dú)特的文化特征和人文價(jià)值。
立足精神屬性，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)精神的價(jià)值感
中醫(yī)藥文化融匯的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)精神是中華民族精神譜系中的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥人提倡的“醫(yī)乃仁術(shù)”理念著重強(qiáng)調(diào)了“仁”的精神內(nèi)涵?！叭省笔侵复葠?ài)之心，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重與關(guān)愛(ài)，這與“中華民族一家親”的理念是一致的。中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)含的“天人合一”觀旨在構(gòu)建人與自然、人與人和諧共生的美好世界，也與各民族共同發(fā)展的美好愿景相契合。中醫(yī)藥人所說(shuō)的“大醫(yī)精誠(chéng)”旨在通過(guò)培養(yǎng)醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的從業(yè)者為各族人民健康保駕護(hù)航，這與構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的倡議也是一致的。
中醫(yī)藥融入“綱要”課堂鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體路徑
謹(jǐn)慎挑選語(yǔ)料，構(gòu)筑共同歷史記憶
歷史事件是“綱要”課程教學(xué)的重要內(nèi)容載體，通過(guò)深入挖掘中醫(yī)藥在中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的標(biāo)志性故事，挑選有高度、有深度、有廣度的共性事件，深度融入章節(jié)授課過(guò)程中。比如“綱要”第一章第四節(jié)“反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與民族意識(shí)的覺(jué)醒”，可結(jié)合講述中華民族在救亡圖存過(guò)程中中醫(yī)藥發(fā)展的境遇，讓學(xué)生從側(cè)面了解當(dāng)時(shí)民眾對(duì)中醫(yī)藥文化從自信到懷疑甚至否定的矛盾發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而系統(tǒng)地理解中國(guó)徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，近代中國(guó)人民逐漸由分散走向團(tuán)結(jié)、中華傳統(tǒng)文化由“被批判”轉(zhuǎn)為“重塑”的曲折歷程。在其后的章節(jié)中，可通過(guò)分析不同時(shí)期中醫(yī)藥發(fā)展的具體遭遇，來(lái)理解中華民族在生死存亡之際所做的艱難探索;通過(guò)分析中醫(yī)藥在不同政治力量角逐中逐漸處于醫(yī)學(xué)界邊緣的悲慘境地，來(lái)理解中華民族在黑暗低谷時(shí)期的彷徨與無(wú)助。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，通過(guò)實(shí)踐重新印證了中醫(yī)藥在衛(wèi)生防治、消除疾病領(lǐng)域的獨(dú)特作用，重塑了中醫(yī)藥的美好形象。新中國(guó)成立后，黨中央大力扶持與推廣中醫(yī)藥，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的環(huán)境得到了明顯改善，進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道。在歷次的公共衛(wèi)生事件中，中醫(yī)藥充分展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，成功地將中華民族凝聚在一起，共克時(shí)艱。通過(guò)圍繞教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)料選擇，建構(gòu)中醫(yī)藥文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“歷史記憶”，幫助學(xué)生更好地找到教與學(xué)的心理契合點(diǎn)。
善用各種資源，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特情感共鳴
課程資源作為講好思政課的基本素材有著不可或缺的作用。思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。筆者認(rèn)為，教師可以聚焦中醫(yī)藥文化中的思政靶向，通過(guò)實(shí)在的物質(zhì)資源和潛移默化的文化資源，將歷史物件進(jìn)行實(shí)物展示、將歷史故事進(jìn)行生動(dòng)講述、將歷史文化進(jìn)行情景演繹，實(shí)現(xiàn)“知”“情”“意”融合的教學(xué)體驗(yàn)。在講述“綱要”中第五章第二節(jié)“中國(guó)革命在曲折中前進(jìn)”時(shí)，可通過(guò)展示相關(guān)時(shí)期醫(yī)藥器材的各種圖片，讓學(xué)生了解黨在開(kāi)展革命活動(dòng)中運(yùn)用中醫(yī)藥并融匯少數(shù)民族醫(yī)術(shù)醫(yī)方治病救人的歷史，認(rèn)識(shí)其中紅色中醫(yī)藥文化物質(zhì)載體和寶貴精神，這是共產(chǎn)黨通過(guò)中醫(yī)藥鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)“綱要”第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，可通過(guò)講述共產(chǎn)黨人在抗日根據(jù)地使用中醫(yī)藥治病救人的相關(guān)故事，讓學(xué)生了解體會(huì)當(dāng)時(shí)的黨是在怎樣艱難的境況下將中醫(yī)藥文化融匯進(jìn)全民族的理想信念之中。在學(xué)習(xí)“綱要”第八章“中華人民共和國(guó)的成立與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索”時(shí)，可基于學(xué)生的專業(yè)特征引導(dǎo)他們查閱新中國(guó)成立后不同時(shí)期發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的相關(guān)資料，通過(guò)情景演繹的方式幫助其深入理解為何黨要大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，以及這對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)有何重大意義。教師還可以充分結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，在講述“綱要”第十章“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”時(shí)融入“健康中國(guó)建設(shè)”理念，結(jié)合新冠疫情以來(lái)醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的發(fā)展變化，讓同學(xué)們通過(guò)小組討論的形式來(lái)發(fā)表自己的看法，理解中華民族是如何共克時(shí)艱。通過(guò)充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生由“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)吸納”，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特情感共鳴，達(dá)到以文化人的目的。
發(fā)揮學(xué)生主體作用，深化集體價(jià)值追求
教師可以充分結(jié)合校史校情，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)和移動(dòng)課堂實(shí)踐充分發(fā)揮學(xué)生自主性，讓學(xué)生從理論和實(shí)踐層面進(jìn)一步深入理解中醫(yī)藥文化對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大作用。以湖南中醫(yī)藥大學(xué)為例，首任校長(zhǎng)吳漢仙堅(jiān)守“傳承中醫(yī)國(guó)粹，培育杏林英才”之使命，在1929年國(guó)民政府“廢止中醫(yī)案”的背景下，帶頭在湖南中醫(yī)界掀起了反對(duì)消滅中醫(yī)、中藥的運(yùn)動(dòng)，并呼吁各省市的中醫(yī)、中藥英才奮起力爭(zhēng)，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生前往圖書(shū)館、校史館，了解本校建校的艱難歷程，通過(guò)小組探究合作的方式撰寫(xiě)研究性報(bào)告，思考在中醫(yī)藥院校應(yīng)當(dāng)如何通過(guò)“綱要”課程的學(xué)習(xí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中善用資源，將知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，從故事的“接受者”變?yōu)楣适碌摹爸v述者”。教師可以在每章節(jié)授課前，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘與本章課程內(nèi)容相關(guān)的中醫(yī)藥文化故事，引導(dǎo)學(xué)生講述好近代以來(lái)中醫(yī)藥與中華民族共生發(fā)展的故事，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同和院校認(rèn)同。在移動(dòng)課堂上，教師可以根據(jù)各章節(jié)內(nèi)容為學(xué)生推薦相關(guān)參考主題，引導(dǎo)同學(xué)們制作相關(guān)視頻，自編、自導(dǎo)、自演優(yōu)秀思政作品，切實(shí)體會(huì)不同時(shí)空境遇下中醫(yī)藥人的生存狀況，更好地理解中醫(yī)藥為構(gòu)建中華民族共同體所發(fā)揮的獨(dú)特作用。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生前往中醫(yī)藥文化基地、中華民族共同體意識(shí)教育基地進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，圍繞場(chǎng)域開(kāi)展課程教學(xué)，以視覺(jué)感受增進(jìn)學(xué)生的文化浸潤(rùn)，從而達(dá)到思想領(lǐng)悟的效果。
中醫(yī)藥院校本身蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化資源是非常豐富的，要充分運(yùn)用“綱要”課程兼具歷史與思政屬性的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，融匯校史校情，在課程內(nèi)容的凝練與延伸上下功夫，在課程資源的運(yùn)用與取舍上下功夫，在課堂模式的設(shè)計(jì)與優(yōu)化上下工夫，打造特色精品課程，將“社會(huì)大課堂”和“思政小課堂”有機(jī)融合，進(jìn)一步增強(qiáng)各民族學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，真正將思政教育做到入眼、入腦、入心。
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